Fernando León de Aranoa: „Ich habe den Stromausfall mit 300 anderen Menschen in einem Zug mitten im Nirgendwo erlebt, und in acht Stunden gab es keinen einzigen schlechten Anblick. Das hat mir etwas Zuversicht gegeben.“

Von den Parks der Kindheit bis zu den Verlusten des Erwachsenenlebens bringt Fernando León de Aranoa in seiner Leonera (Seix Barral) Ordnung in die Welt. Mit einhundert neuen Kurzgeschichten, die manchmal nur zwei Zeilen lang sind, kehrt der Filmemacher zur Literatur zurück, um unter anderem den Lauf der Zeit, Trennung, Schmerz und Verlangen zu thematisieren. Und dieses Ding namens Midlife-Crisis. Wenn das Gefühl der Sterblichkeit kommt, sagt er. Ein von Humor und Melancholie durchdrungenes Buch, in dem Raum für Klagen über die Behandlung von Auswanderern wie Los esos bleibt. Ein Buch, in dem der Regisseur von „The Good Boss“ die Rolle der Scheherazade spielt und schreibt, „damit die Dinge nicht enden.“

Und für viele andere Dinge. „Man schreibt“, betont León de Aranoa (Madrid, 1968), „um in dem, was nicht ist, etwas Ermutigenderes zu finden, eine Erklärung für das, was man nicht versteht. Ich denke, man schreibt immer aus einer Position der Entfremdung von den Dingen und der Welt. Und die Fiktion bietet mir Ansätze, mit denen ich gerne arbeite: Humor, Paradoxien, eine bestimmte Form der Poesie. Und es ist auch wichtig, zu versuchen, sich selbst durch das Schreiben zu verstehen und zu begreifen. Und der Titel des Buches, Leonera , hat mit dem Wunsch zu tun, eine gewisse Ordnung herzustellen, auch wenn der Versuch scheitert. Auch Ordnung in mir selbst, in den Dingen, die ich erlebt habe, besonders in den letzten Jahren.“

„Wie können wir den Tod eines geliebten Menschen erklären? Es gibt keine Diagnose, die ihn erklären könnte.“

Für Nichtgläubige ist Fiktion letztlich eine Möglichkeit, Dingen einen Sinn zu geben, die keinen haben und nie einen haben werden. Sie wirkt oft wie ein Trost, wie ein Fallschirm. Sie kommt einer Religion am nächsten. Wie soll man den Tod eines geliebten Menschen erklären? Es gibt keine Diagnose, die ihn erklärt, und keinen Trost, der hilft. Diese Trennung, diese Zerstückelung ist so brutal … aber es birgt einen gewissen Trost darin, darüber nachzudenken und zu schreiben“, fasst er zusammen.

Beispielsweise wenn man über die Midlife-Crisis schreibt und über die Verluste, die diejenigen erleiden, die dieses Alter erreicht haben. „Das sind wichtige Veränderungen im Leben, vor allem in der Art und Weise, wie man versteht, wie die Dinge sind oder wie sie sein werden. All das und diese Melancholie kommen in den Geschichten zum Ausdruck. Manchmal habe ich versucht, es mit mehr Humor zu erzählen, wie in ‚Der Verrat der Spiegel‘ , und manchmal mit mehr Schmerz, wie in ‚Fünfzig Jahre‘ . Es ist eine Phase, die man durchlebt, wenn man sieht, wie die Eltern älter werden. Der Tod meines Vaters hat mich tief geprägt“, gibt er zu.

Natürlich kommen, wie in seinen Filmen, auch soziale Themen zum Tragen. Wie Auswanderung. „Was Trump damit macht, hat großen Einfluss auf andere Länder, aber in Europa sind wir stark genug, um Gesetze dagegen zu erlassen. Alle europäischen Gesetze der letzten Jahre wurden erfunden, um die Menschen daran zu hindern, nach Europa zu gelangen, um sie im Wasser festzuhalten“, meint er.

Und er sagt, die reaktionäre Welle mache ihm Sorgen, „vor allem für die Nachwelt“, die „eine sehr turbulente Welt und vor allem ein Gefühl des Zusammenbruchs moralischer und ethischer Strukturen vorfinden werden, den wir am meisten bekämpfen und reparieren sollten. In Europa sollte es moralische Führung geben, nicht militärische oder wirtschaftliche. In den sozialen Medien feiert man heute die Niederlage der Einfachen und der Einwanderer. Früher versuchte man in der Kommunikation, auf das Fiktive, das Falsche in der Realität zu achten, heute ist es fast umgekehrt: Man muss die Wahrheit im Unwirklichen, im Falschen, im Fiktiven suchen, in dem, was uns gezeigt wird. Früher versuchte man, die Falle zu erkennen. Heute muss man das Aufrichtige und Ehrliche erkennen. Es ist ein erschreckendes Symptom.“

Doch trotz des weltweiten Niedergangs betont León de Aranoa, dass er „an die Menschheit glaubt. Ich weiß, dass wir zum Schlimmsten fähig sind, aber manchmal auch zum Besten.“ Und er nennt das Beispiel des großen Stromausfalls: „Ich habe ihn in einem Zug mitten im Nirgendwo erlebt, acht Stunden wartend auf den Bus. Doch schnell bildeten sich Gruppen, die nach Gemeinsamkeiten suchten. Menschen sind beziehungsorientiert, und in der Unsicherheit müssen sie teilen. Und angesichts dieser wirklich schwierigen Situation haben die Menschen die Situation gemeistert. Bei 300 Menschen und acht Stunden Ungewissheit und Unbehagen gab es keinen einzigen bösen Blick, keine einzige unpassende Frage. Das hat mir Zuversicht gegeben.“